Архитектура Бирмы. Градостроительство. Города Пью, Города Монов
Архитектура Бирмы
Бирма — многонациональное государство, складывавшееся на протяжении ряда веков. Более трех четвертей ее двадцатишестимиллионного населения составляют бирманцы — нация, занявшая ведущую роль в создании культуры страны. Формирование первых известных государств Пью и Монов на территории современной Бирмы относится к первым векам н.э.
В IX—XIII вв. значительная часть современной территории Бирмы входила в состав раннефеодального Паганского государства. Архитектура этого периода достигла высокого расцвета и была связана с общим культурным расцветом страны.
В конце XIII в. Паганское государство распалось, и последующий период бирманской истории может быть условно назван периодом феодальной раздробленности.
В середине XVIII в. Бирма вновь была объединена под властью королевской династии Конбаунов, окончившей свое существование после завоевания страны английскими колонизаторами в конце XIX в.
Затянувшийся в Бирме период феодализма наложил определенный отпечаток и на характер развития архитектуры, формы которой почти не менялись в течение многих веков. Консерватизм форм бирманского зодчества был связан и с буддийскими канонами строительства культовых зданий, практически не менявшимися.
Основным строительным материалом в стране были дерево различных сортов и бамбук, использовавшиеся при возведении большинства гражданских и многих культовых зданий. Не менее важным материалом был плоский, часто квадратный обожженный кирпич, применявшийся иногда в сочетании с известняком или песчаником. Кирпич тщательно притесывали по месту и укладывали на известковом растворе или специальном растительном клее. Развитая техника кирпичной кладки с клинчатыми сводами была известна в Бирме уже в первых веках н.э.
Планы городов Бирмы
Паган. 1 — ступа Сапада; 2 — храм Чауку-Умин; 3 — храмовый комплекс Швезигон; 4 — Упалитейн; 5 — храм Тиломинло; 6 — храм Ананды; 7 — городские ворота Сараба; 8 — Питакатай; 9 — храм Табьинью; 10 — храм Годопалин; 11 — ступа Мингалазеди; 12 — храм Локатэпа; 13 — храм Шинбинтальян; 14 — ступа Швезандо; 15 — храм Дхаммаянджи; 16 — храм Суламуни; 17 — храм Манухи; 18 — храм Нагайон; 19 — ступа Локананда.
Мандалай, XIX в.; 1 — комплекс зэятов; 2 — храмовый комплекс Сандамуни; 3 — храмовый комплекс Кутодо; 4 — монастырь Атумаши; 5 — монастырь Швенандо
Паган. 1 — ступа Сапада; 2 — храм Чауку-Умин; 3 — храмовый комплекс Швезигон; 4 — Упалитейн; 5 — храм Тиломинло; 6 — храм Ананды; 7 — городские ворота Сараба; 8 — Питакатай; 9 — храм Табьинью; 10 — храм Годопалин; 11 — ступа Мингалазеди; 12 — храм Локатэпа; 13 — храм Шинбинтальян; 14 — ступа Швезандо; 15 — храм Дхаммаянджи; 16 — храм Суламуни; 17 — храм Манухи; 18 — храм Нагайон; 19 — ступа Локананда.
Мандалай, XIX в.; 1 — комплекс зэятов; 2 — храмовый комплекс Сандамуни; 3 — храмовый комплекс Кутодо; 4 — монастырь Атумаши; 5 — монастырь Швенандо
Градостроительство. Историю бирманских городов можно проследить со времени государств Пью в среднем течении Иравади и Монов в районе рек Салуина и Ситанга. Оба государства, названные по имени населявших их народов, существовали в I—VIII вв. и оставили ряд памятников градостроительного искусства, к сожалению, представляющих сейчас развалины.
Из городов Пью больше других исследованы Таякетая, известный также как Шрикшетра, Старый Проме или Хмоза (по названию современной деревни) и Пейтано (бирманское имя Вишну). Оба города были построены в бассейне Иравади, у границы засушливой зоны. Лишь небольшая часть их обширной территории находилась под застройкой. Эти города занимали значительную территорию, окруженную кирпично-земляными стенами.
Таякетая имеет форму неправильного эллипса с размерами осей 4,5 и 4 км. Стены окружали его в один, два, а на отдельных, наиболее опасных участках и в три ряда. Пейтано в плане приближается к квадрату со сторонами около 2,8 км и окружен одним рядом стен. В центрах обоих городов отчетливо видны прямоугольные в плане развалины дворцов. Раскопки в городах производились фрагментарно, поэтому не удалось детально реконструировать их застройку и оборонительные сооружения.
Города Пью были скорее своеобразными укрепленными районами, жители которых возделывали рис, горох, арахис и занимались животноводством. Под контролем городов находились близлежащие сельскохозяйственные районы, но в случае осады население могло уйти под защиту стен и даже обеспечить себя необходимым продовольствием.
Города Монов существенно отличались от городов Пью. Они имели форму прямоугольников. Дворец размещался вблизи геометрического центра на длинной оси север — юг. Размеры крупнейшего из монских городов Татона — 2,4х1,3 км. Территория города была обнесена двойным рядом кирпично-земляных стен. Снаружи к одной из коротких стен примыкала квадратная цитадель. Аналогичную композицию имел и другой монский город Пегу, размеры которого были меньше, чем Татона — 0,6x1,35 км. Татон и Пегу были цветущими торговыми портами на Андаманском море и вели оживленную торговлю с Индией.