Архитектура Китая XIV—XVII вв. (период правления династии Мин). Провинция Хэбэй. Пекин. Комплекс Храма Неба. Храм Молитвы за урожай (Циняньдянь). Монастырь Дачжэньцзюесы Пагода Ута
Архитектура Китая > Архитектура Китая XIII—XVII вв.
Совершенно другим стало второе сооружение комплекса — храм Молитвы за урожай (Циняньдянь). Деревянная каркасная ротонда была расположена на трехъярусной платформе, напоминающей алтарь Неба. Диаметр основания платформы — около 90 м. Перила постамента верхнего яруса были украшены резными драконами, среднего — фениксами, а нижнего — облаками. Синее покрытие из черепицы трехъярусной крыши относится к 1752 г. До этого с 1420 г. каждый ярус крыши имел свой цвет, хотя здание и было перестроено в 1530 г. Завершается крыша, как и раньше, золотым бутоном лотоса.
Каркас ротонды храма Молитвы за урожай составляют три круга колонн. В первом и во втором кругах стоит по 12 колонн, крышу внутри поддерживают четыре колонны; 12 колонн первого круга символизируют собой цикл счета, 12 колонн среднего круга — 12 месяцев, четыре колонны внутри означают четыре времени года. Кессонированный потолок храма покрыт цветной росписью в виде геометрических узоров. Искусно украшены двери; решетки в проемах и другие детали подчеркивают простоту каркаса и вместе с тем придают облику всего сооружения изысканность и подлинную утонченность.
Архитектура буддийских монастырей и храмов в период Мин не претерпела принципиальных изменений по сравнению с предыдущим периодом. Новым следует считать появление пятибашенных пагод ута (пять башен), до этого не распространенных в Китае. Формы таких пагод были заимствованы из Индии.
Впервые строительство пятибашенной пагоды было начато в XV в. в монастыре Дачжэньцзюесы, расположенном северо-западнее Пекина. Строительство было закончено в 1473 г. Пагода известна под названием Ута, или Цзиньганбаоцзота. Пагода Ута благодаря своим небольшим размерам и изящной гравировке барельефов прекрасно вписывается в спокойный ландшафт монастыря. Это отличает ее от однобашенной пагоды Бэйта в Пекине, которая несколько подавляет человека своими размерами и формой.
Провинция Хэбэй. Пекин. Монастырь Дачжэньцзюесы. Пагода Ута, 1473 г.
Ута построена из белого мрамора. По форме она представляет почти правильный куб, расчлененный горизонтальными поясами карнизов. Между поясами расположено множество маленьких ниш, в которых изваяны на камне изображения Будды. На верхней горизонтальной площадке пагоды расположены пять башен. Центральная башня несколько выше всех остальных.
Каждая башня представляет собой куб, переходящий в конусную форму, имитирующую каменную многоярусную пагоду. Несмотря на индийский прототип, в пагоде можно отчетливо выделить некоторые чисто китайские детали: карнизы, а также доугуны из мрамора. Этот тип пагоды получил свое развитие позднее, в Цинский период (XVIII—XIX вв.).
В конце XVI — начале XVII в. в результате натиска маньчжуров на севере и участившихся народных восстаний происходит ослабление военной и экономической мощи страны, что неизбежно отразилось на архитектуре Китая этого времени. Вместо характерных для XV в. больших архитектурных комплексов и ансамблей с монументальными сооружениями появляются сооружения, значительно уступающие им по размерам, монументальности и декору. Архитекторы увлекаются излишней декоративностью форм. Вновь начинается строительство загородных резиденций.
Одна из таких резиденций — загородный дворец, известный позднее под названием Ихэюань. Расположенный северо-западнее Пекина дворец был известен уже с XII в. Затем при монголах и в начале Минского периода ему не уделяли внимания. И только в конце XVI — начале XVII в. здесь вновь развернулось строительство. В 1560—1621 гг. на берегу искусственного водоема был разбит парк со свободной планировкой.
Подобные работы по устройству парков велись в это время и в Пекине в так называемых «Западных угодиях» (парки Бэйхай, Чжунхай и Наньхай). Почти все они в XVII—XVIII вв. были реконструированы. Поэтому практически их следует рассматривать как сооружения XVII и XVIII вв.
Несмотря на то что многие сооружения периода Мин не сохранились, бесспорным достижением архитектуры XIV — середины XVII вв.было строительство Пекина и его ведущих дворцово-храмовых и парковых ансамблей. При создании Пекина нашли свое завершение градостроительные традиции. Это сказалось в планировочной композиции и в строительстве величественных и монументальных ансамблей, отличающихся завершенностью форм, богатством декора, широким использованием живописи и цвета.
Под влиянием развития техники и небходимости экономить древесину из-за истощения ее запасов стоечно-балочная каркасная система стала легче, что получило свое отображение в архитектуре XVIII в. Именно в этом было основное отличие архитектуры Китая XV—XVII вв. от зодчества предшествующих периодов, где эти идеи находились в стадии зарождения.