Архитектура Паганского государства IX—XIII вв. Паган Храмы. Храм Чауку Умин, Храм Ананды - История архитектуры

    Храмы. При всем разнообразии многочисленных паганских храмов, построенных в X—XIII вв., по композиционным признакам их можно разделить на два основных типа, развивающих и дополняющих первые известные храмы Таякетаи — Лемьетна и Бебе. К первому типу можно отнести храмы, венчающая часть которых покоится на массивном центральном столбе, ко второму — храмы, венчающая часть которых размещается над сводчатым залом.

    Прототипом бирманского храма были, по-видимому, пещерные святилища в склонах холмов или гор. Они использовались в качестве монашеских жилищ и для религиозных церемоний. С течением времени пещерные святилища увеличивались за счет пристройки коридоров, а затем и более обширных помещений к склону холма.

    В конце XI в. в районе Ньяун У был сооружен наиболее развитый из пещерных храмов Пагана — Чауку Умин.

      Снаружи храм имеет вид огромного куба, приставленного к холму. Завершают храм два уступа с обходными террасами и небольшой ступой. Обширный зал перекрыт сомкнутым сводом. Из зала в глубину холма ведут узкие и невысокие пещеры-коридоры. По оси входа спиной к откосу холма в зале поставлена гигантская статуя сидящего Будды.

    Чауку можно отнести к тому типу пещерного храма, который лег в основу двух ведущих типов храмов древнего Пагана. Развитие храмов первого типа шло по пути обстройки центрального монолитного массива сводчатым коридором и создания центрических композиций с двумя подчеркнутыми осями симметрии. В таких храмах обычно находились четыре объекта поклонения — статуи последних будд: Какусанды, Конагаманы, Кассапы и Гаутамы. Статуи размещались по осям четырех входов, ориентированных по странам света, и прислонялись спинами к массивному столбу в центре храма. Небольшие залы перед статуями соединялись обходным коридором. Вероятно, в качестве центрального массива вначале использовались ступы, к которым и пристраивались коридоры и помещения со статуями.

    Если отодвинуть храм Чауку от холма и заменить склон холма стеной, получится второй тип храма с центральным внутренним пространством. В этом случае здание имеет одну ось симметрии, один вход и одну статую Будды, прислоненную к стене зала, противоположной входу. Храмы такого типа имеют небольшой вестибюль при входе, находящийся на одной оси восток — запад с центральным залом. В развитых храмах этого типа центральный зал нередко окружается дополнительным сводчатым коридором.

    Наиболее развитым центрическим храмом, созданным в Бирме, может служить храм Ананды, построенный в 1091 г. Он расположен вблизи стен Пагана, в центре квадратного участка размером 175х175 м. Площадка обнесена кирпичной стеной с декоративными воротами в центре каждой из четырех сторон.

    Сложная на первый взгляд структура храма сводится к следующей схеме. Центр занят массивным столбом размером около 25х25 м. В столбе, у его основания, имеются четыре большие ниши, в которых стоят 12-метровые статуи будд.

    Храм имеет четыре входных вестибюля, расположенных по осям симметрии с каждой стороны храма. Из вестибюлей четыре прохода ведут к статуям Будды.

    Обычно главный вход в храм бирманцы ориентировали на восток, но нередко, как в храме Ананды, на запад или другую сторону света. Неизменными оставались лишь общие принципы ориентации фасадов храмов строго по сторонам света.