Архитектура Китая XIV—XVII вв. (период правления династии Мин). Провинция Хэбэй. Пекин. Храм Предков императора, Храм Земли и Злаков
Архитектура Китая > Архитектура Китая XIII—XVII вв.
В храме Предков императора хранились ритуальные таблицы с именами предков, перед которыми совершался обряд жертвоприношения согласно древнему обычаю. Ритуал поклонения умершим предкам совершался и в каждой китайской семье. Храм Предков императора по своей архитектуре напоминал главные дворцовые постройки.
Единственным отличием храма Предков от дворцовых сооружений было то, что три главных его постройки были покрыты однотипной крышей в два яруса, что встречается в Китае очень редко. Главное сооружение храма типа «дянь» на трехъярусной мраморной платформе, выступающей сильно вперед со стороны главного фасада, не имело открытой галереи. Колонны и стенки между ними были покрыты красным лаком. Остальные конструкции были расписаны орнаментом, в котором преобладали синий и зеленый цвета с вкраплением желтого.
Провинция Хэбэй. Пекин. Храм Предков императора, XV в.
За центральным сооружением располагалось второе здание меньших размеров, также имевшее важное ритуальное значение. Остальные сооружения, окружавшие их, были служебными. Основную часть комплекса храма Предков образовывала группа сооружений, расположенных симметрично на прямоугольном участке, вытянутом с севера на юг. Снаружи комплекс был обнесен высокой кирпичной стеной, оштукатуренной и окрашенной в красный цвет.
Дорога к храму Предков шла по кипарисовой аллее, что вместе с высокой и глухой оградой около храма создавало настроение покоя и внутренней сосредоточенности. За воротами Цзимынь, от которых шла дорога к храму, была расположена небольшая площадка, заканчивающаяся водным каналом, проходящим вокруг всего комплекса. Кирпичные стены канала были облицованы белым мрамором.
Есть предположение, что сохранившиеся до наших дней основные постройки были возведены в правление императора Чжу Хоу-цзун (Шицзуна, 1521—1567). Последующие перестройки после пожаров следовали в основном согласно летописям, по первоначальному варианту.
В храме Земли и Злаков, расположенном напротив храма Предков, главным сооружением была трехъярусная квадратная платформа, разделенная на небольшие правильной формы участки, заполненные глиной желтого, красного, белого, синего и черного цветов. Храм символизировал пять видов земли и злаков, наиболее распространенных в Китае. Пекинский храм был сооружен по типу храма в Нанкине. Храмы этого типа вели свое происхождение от подобных построек периода Инь и Чжоу.
Вокруг центральной части ансамбля был расположен парк из кипарисов, в котором находился ряд второстепенных сооружений. Основные из них Сяньдянь (1420) и Байдянь. Сяньдянь — одна из немногих сохранившихся от того времени построек, гармоничная по пропорциям. Внутри здания нет плафона, и изящные благодаря своему декору конструкции выступают как органичная часть интерьера. Колонны выполнены из цельных стволов кедра. Сооружение Сяньдянь относят к классическим образцам Минского периода.