Архитектура Монголии XVI — начала XX в. Пути развития монгольской национальной архитектуры
Архитектура Монголии > Архитектура Монголии XVI — начала XX в.
Пути развития монгольской архитектуры. Развитие монгольской архитектуры в Халхе (т.е. на территории Монгольской Народной Республики) связано с распространением в этой стране в XVI в. ламаизма.
Широкое строительство культовых сооружений в то время упиралось в низкий уровень строительной техники. Северные монголы в ту пору не имели понятия о строительстве каких-либо иных сооружений, кроме жилых юрт.
В этом отношении южные монголы стояли на более высоком уровне, так как, находясь в непосредственной близости от Китая, могли заимствовать традиции китайского зодчества. Туметские монголы уже в XVI в. возводили в Куку-Хото буддийские храмы по китайским образцам.
Развитие монгольской национальной архитектуры
1 — жилая юрта монголов; 2 — ханские юрты больших размеров и юрты-храмы; 3 — юртообразная постройка с мягким покрытием и решеткой в заполнении фахверка; 4 — юртообразная постройка с жестким покрытием и дощатым заполнением фахверка; 5 — квадратная в плане постройка с комбинированным покрытием; 6 — постройки типа «цокчин» большой вместимости
1 — жилая юрта монголов; 2 — ханские юрты больших размеров и юрты-храмы; 3 — юртообразная постройка с мягким покрытием и решеткой в заполнении фахверка; 4 — юртообразная постройка с жестким покрытием и дощатым заполнением фахверка; 5 — квадратная в плане постройка с комбинированным покрытием; 6 — постройки типа «цокчин» большой вместимости
Феодалы Халхи стали создавать домашние молельни в своих юртах. Впервые в такую молельню была обращена большая ханская юрта Абатай-хана.
Только через восемь лет после принятия буддийской веры Абатай-хан в 1585 г. смог, наконец, приступить к строительству первых храмов в Халхе. На развалинах бывшей столицы Чингис-ханидов Каракорума Абатай-хан возвел в архитектурных формах Китая храмы Трех цзу, положившие начало монастырю Эрдени-цзу. Это строительство, законченное в один год, было сопряжено с огромными трудностями. За тысячу километров из Куку-Хото везли строительные материалы: кирпич, черепицу, краски и т.п. Бурханы (скульптуры богов) были, видимо, также вывезены из Южной Монголии. Все это стоило огромных средств, не считая содержания туметских мастеров, художников и скульпторов.
Кочевое население не могло долго находиться в зоне неподвижного монастыря, так как приезжающие в большом количестве паломники быстро опустошали своими стадами окружающие монастырь пастбища и создавали для вновь прибывших скотоводов своеобразную «мертвую зону».
Выход из создавшегося положения был один: строить кочующие вслед за населением монастыри с храмами, размещенными в обычных юртах.
Особое положение было у кочующих монастырей в Центральной и Восточной Халхе, где в плодородных речных долинах Орхона, Толы и Керулена находилось сравнительно густое население, кочующее с многочисленными стадами. Такие монастыри имели огромные доходы, а количество лам в них быстро увеличивалось. Поэтому создавалась необходимость увеличить вместимость кочевых храмов.
Первым шагом по пути образования юртообразного здания было видоизменение конструкции стены.
Конструктивные элементы монгольских построек
1 — юртообразное здание: а — разрез и план; б — детали каркаса юртообразных построек; 2 — конструкции фахверковых стен зданий монгольской архитектуры: а — решетка в верхней трети стенового блока; б — решетка (занимает две трети по высоте блока); в — то же, с ребром жесткости; г — сплошное заполнение из досок с ребрами жесткости; д — решетка из вертикальных брусков в верхней трети блока; е — блок с решеткой в верхней трети и ребром жесткости
1 — юртообразное здание: а — разрез и план; б — детали каркаса юртообразных построек; 2 — конструкции фахверковых стен зданий монгольской архитектуры: а — решетка в верхней трети стенового блока; б — решетка (занимает две трети по высоте блока); в — то же, с ребром жесткости; г — сплошное заполнение из досок с ребрами жесткости; д — решетка из вертикальных брусков в верхней трети блока; е — блок с решеткой в верхней трети и ребром жесткости
Для усиления стен был использован принцип разборного фахверка с каркасом из деревянных брусьев и заполнением в виде деревянной решетки, напоминающей обычные юртовые ханы, но из брусков большего сечения. Фахверковая стена позволила значительно увеличить диаметр юртообразного здания.
Вследствие чего стрелы кровли выполнялись уже не из палок, как в юрте, а из жердей диаметром 8—10 см. Тон соответственно увеличивается, а следовательно, утяжеляется. Поэтому для поддержания его устанавливали деревянные колонны, которые вкапывали в землю.
Летом решетчатые стены и кровля из жердей юртообразных построек покрывались материей, а зимой — войлоком. Деревянные части зданий выполнялись из хвойных пород, в основном из лиственницы, широко распространенной в Северной Монголии.
В 1647 г. был построен храм Цаган-хуре (Белый храм) в монастыре Барун-хуре на берегах Сарайн-гола в Хангае. Для истории монгольской архитектуры храмы Барун-хуре представляют интерес как образцы первых кочевых храмов.