Архитектура Индии V—XIII вв. Культовое зодчество. Аджанта Вихары. Эллора Скальные буддийские, брахманские и джайнские храмы. Брахманские храмы, высеченные в скалах Декана. Остров Элефанта Скальный храм - История архитектуры

    Другой тип сооружений — вихара, подверглась более существенным преобразованиям. С V в. вихара в Аджанте перестала служить общежитием монахов, а превратилась в новый тип буддийского храма.

    В Аджанте имеется 20 пещерных залов вихара нового типа, созданных между 400—642 гг. Простейший вид вихары — это зал с плоским перекрытием, окруженный с трех сторон раньше кельями, а теперь целлами с вытянутым по фасаду портиком. Появляются двух- и трехэтажные сооружения вихары с дополнительными рядами столбов (один или два) в первом этаже.

    Залы № 16, 17, V в., и № 1, 2, VII в., прославились не только своими росписями, но и архитектурными достоинствами. Во всех залах центральное пространство отделено от стен довольно массивными столбами. В стенах прорублены богато обрамленные входы в небольшие целлы, внутри которых стоят статуи Будды. Плоский потолок разбит на несколько панелей с живописным геометрическим и растительным орнаментом. Стены сплошь покрыты сюжетной живописью. Вход оформляет портик (или терраса) с двумя столбами, поддерживающими скульптурный фриз.

    Скальное строительство в Эллоре началось в VI в. с возведения буддийских сооружений и завершилось в X в. (всего в Эллоре 33 вихары и одна чайтья № 10). В архитектуре Эллоры господствует тип вихары, преобразованной в храм, т.е. обширный многоколонный зал, почти квадратный в плане, с окружающими его по трем сторонам целлами и со стороны главного входа портиком-террасой.

    На первом этаже расположен многоколонный зал с центральным святилищем и маленькими целлами по бокам, в которых стоят статуи Будды, на втором этаже — многоколонный зал с одним святилищем, окруженный галереями с заполняющими всю стенную плоскость каменными рельефами, похожими на огромные иконостасы с изображениями сюжетов из жизни Будды. Зал на третьем этаже разделен на пять нефов различной ширины, он имеет в плане крестообразную форму и окружен кельями, предназначенными для монахов.

    В Эллоре одновременно с буддийскими храмами создавались и брахманские. Наиболее значительный из них пещерный храм типа вихары — зал Рамешвара (VII в.), имеющий большое сходство с храмом, высеченным в VI в. в Бадами. По своему плану эти храмы мало отличаются от подобных брахманских наземных храмов. В центре его двора стоит статуя священного быка Нанди. Вокруг святилища устроен коридор, необходимый для церемонии обхода — «прадакшина». Для молящихся имеется зал мантапам со входным портиком.

    По цельности композиции и органичности слияния архитектурных форм с декоративно-пластическими выделяется брахманский пещерный храм Дхумар Лена, сооруженный в Эллоре в 580—642 гг. Крестообразный в плане храм имеет три входа. В центре многоколонного зала выделено святилище. По обеим сторонам его входа стоят фигуры стражников — дварапал. Подобная необычная планировка встречается в храме Ладкхана в Айхоли, V в., сложенном из камня, а также в пещерных храмах на островах Салсетте и Элефанта.

    Храм на о. Элефанта особенно прославился скульптурой. Горельефы сплошь покрывают стены храма с простым и выразительным интерьером. Поражает драматизм содержания горельефов и необычайная динамика фигур. Брахманских богов и мифических героев возглавляет бог Шива. Захваченный стремительным движением, этот многорукий могущественный бог в одном случае беспощадно расправляется со злыми силами, в другом — в танцевальном экстазе создает Вселенную. Торжество идей индуизма нашло выражение в гигантском трехглавом бюсте Шивы (помещенном напротив входа в храм), воплощающем силы трех богов: созидания (Брахмы), разрушения (самого себя) и сохранения мирового порядка (Вишну).

    По разнообразию и богатству пластического убранства памятники Эллоры превосходят памятники Аджанты. В сооружениях Аджанты можно проследить переход от имитации в камне деревянных форм к освоению каменных форм. В храмах Эллоры этот процесс мы видим завершенным. Столбы отличаются архитектоничностью, пропорциональностью форм, гармоническим сочетанием конструктивных и декоративно-пластических элементов.