Архитектура Таиланда VI—XIX вв. Бангкок Ват Сакет, Ват Сутат, Ват Соманат, Ват По, Ват Пра Кео
Архитектура Таиланда
Бангкок. Ват Сакет. Вид снаружи. XIX в.
Ступы и храмы в Таиланде были неотъемлемыми элементами ватов, то есть храмовых комплексов или монастырей. При разнообразии плановых решений ватов в их построении имеются некоторые закономерности. Планы ватов обычно были симметричными. Одна, а иногда и две оси симметрии, вдоль которых размещаются основные постройки, обязательны для вата или по крайней мере для его центрального ядра.
Не все отдельные комплексы, подобно Аруну, имеют центральную крупную доминанту, позволяющую судить о композиции комплекса. О композиционной структуре комплекса можно судить в большинстве случаев, лишь войдя за ограду. К числу наиболее лаконичных ансамблей с одной осью симметрии принадлежит Ват Сакет в Бангкоке. Вдоль оси, перпендикулярно друг к другу стоят бот и вехан.
Весь комплекс окружен невысокой каменной оградой, прямоугольной в плане. Вторая, внутренняя ограда, в виде крытой галереи окружает бот. В этой галерее располагались десятки одинаковых позолоченных статуй Будды. «Галереи будд» можно встретить почти во всех ватах; одна из крупнейших галерей находится в вате Сутат.
Бангкок. Ват Сутат. Галерея будд. XIX в.
Бангкок. Ват Сакет. План
1 — вехан; 2 — бот
1 — вехан; 2 — бот
На территории Сакета находятся также 12 небольших чеди, окружающих бот, и четыре саласа, представляющие собой крыши, приподнятые на столбах для защиты от солнца и дождя (Постройки этого типа широко распространены в Индо-Китае. См., например, бирманский зэят).
Характерные для Таиланда изысканные саласы можно видеть в вате Соманат.
Бангкок. Ват Соманат. Салас. XIX в.
Бангкок. Ват По. На первом плане мондоп, фланкированный ботом с гигантской статуей лежащего Будды (слева) и веханом (справа), далее группа чеди, на заднем плане бот в центре прямоугольного двора
Иногда ват или основную группу его построек строили как центрическую композицию с двумя осями симметрии и главным сооружением вата на их пересечении. В вате Раджабопит в Бангкоке таким сооружением была золоченая чеди, стоящая в центре круглого двора. В другом бангкокском вате По, наиболее сложном в плане, в центре стоит бот, окруженный системой «галерей будд» с входящими в них четырьмя веханами.
Не всем таиландским ватам свойственна геометрическая композиция плана. Некоторые из них, складывавшиеся постепенно, обладают более свободной композицией. К числу таких ансамблей относится ват Пра Кео в Бангкоке, строившийся около ста лет начиная с 1782 г. Здесь принцип осевого, симметричного размещения основных построек сочетается со свободной расстановкой подчиненных сооружений.
Схемы планов центральных групп таиландских ватов
1 — простейшая схема ватов Сакет и Сутат в Бангкоке; 2—4 — примеры взаимного расположения ботов, веханов и ступ; 5 — схема вата Раджабопит в Бангкоке; 6 — схема прямоугольного двора с ботом в центре в восточной части вата По;
1 — простейшая схема ватов Сакет и Сутат в Бангкоке; 2—4 — примеры взаимного расположения ботов, веханов и ступ; 5 — схема вата Раджабопит в Бангкоке; 6 — схема прямоугольного двора с ботом в центре в восточной части вата По;
Схемы планов центральных групп таиландских ватов
7 — ват Пра Кео: а — бот; б — прасат Пра Тепедон; в — Махамондоп; г — ступа Пра Ратаначеди
7 — ват Пра Кео: а — бот; б — прасат Пра Тепедон; в — Махамондоп; г — ступа Пра Ратаначеди
Бангкок. Ват Пра Кео. Центральная группа зданий. На первом плане ступа Пра Ратаначеди, далее Махамондоп и прасат Пра Тепедон
Две группы построек вата связаны единой композиционной осью север — юг. Центром южной группы является бот со статуей нефритового Будды, стоящий на главной оси. Ядро северной группы составляют Махамондоп, ступа Пра Ратаначеди и прасат Пра Тепедон, расположенные на одной оси, перпендикулярной главной оси, и образующие уравновешенную по массам композицию с Махамондопом в центре. Главная ось подчеркнута еще двумя симметричными павильонами у северного входа.
Прямоугольная площадка вата окружена традиционной галереей, расписанной на сюжеты Рамаяны. Живопись и скульптура занимают значительное место в композиции вата. Статуи демонов, львов, кинар (птицелюдей) и других фантастических существ охраняют входы в храмы, опоясывают основания построек, стоят как самостоятельные скульптуры.
Высокое мастерство строителей Пра Кео, сумевших сочетать в едином законченном ансамбле ряд разнообразных сооружений, ставит этот комплекс в число выдающихся культовых ансамблей Таиланда.
Бангкок. Ват Пра Кео. Статуя демона при входе