Архитектура Китая середины XVII — середины XIX в. Общественные сооружения. Сады и парки - История архитектуры

    Сады и парки. Развитие садово-паркового искусства неотделимо от общего развития китайской национальной архитектуры. Оно в значительной степени обусловлено особенностями китайского народа,его мировоззрением и традициями. Религиозные верования китайцев с древнейших времен были связаны с одухотворением сил и явлений природы. Конфуцианство и даосизм, призывающие к нравственному самоусовершенствованию личности, к поискам самоусовершенствования в общении с природой, в единстве с ней, дали мощный толчок к развитию парков.

    Императорские парки прошли длительный путь развития. В таких городах, как Чанъань, Кайфын, Ханчжоу, Нанкин, и в окрестностях этих городов, являвшихся в свое время столицами различных династий, были, а частично и сохранились, огромные императорские парки. Они послужили основой позднего, так называемого «северного» направления в парковом искусстве, получившего наиболее полное выражение в парках и загородных резиденциях императоров Цинской династии. Отдельной группой стоят парки при монастырях, храмах и других сооружениях культового характера. Они образуют как бы связующее звено между первыми двумя направлениями.

    Возникновение парков связано с развитием архитектуры жилища. Простейшая форма парка — дворик в небольшом жилом комплексе. С увеличением размеров жилища увеличиваются число двориков и их территория, расширяются возможности для создания более богатых по композиции и содержанию садов — небольших парков. Появляется своеобразная парковая группа, соединяющая в себе водоемы, камни, зелень, архитектурные сооружения, которые являются обязательной принадлежностью любого такого парка.

    Равнины, отличающиеся небольшими размерами, миниатюрные горы с остроконечными пиками и отвесными ущельями, холмы, покрытые зарослями, водоемы придают паркам разнообразие и живописность. В зависимости от замысла выделяется определенная часть парка, придающая ему особое звучание. На равнинных участках воздвигают павильоны и кабинеты, гостиные, создают лужайки и цветники, иногда на них размещается небольшое поле, образующее своеобразный сельский пейзаж.

    В парках используются также камни своеобразной фантастической формы — «хуши», получаемые из местного красного и серого известняка, пролежавшего в воде 100—150 лет. Хуши устанавливаются отдельно как скульптурно-декоративный элемент и часто служат одной из достопримечательностей парка.

    В каждом парке важное место занимают водоемы, значительно обогащающие пейзаж и придающие ему естественность. В гладкой поверхности водоемов отражаются архитектурные сооружения, деревья, быстро бегущие облака. Как правило, все водоемы искусственного происхождения. Берега сильно изрезаны, что зрительно увеличивает их размеры и способствует обогащению перспективы парка.

    Центром садово-парковой архитектуры юга Китая в течение почти тысячи лет был Сучжоу — город просветителей и художников, поэтов и музыкантов, отставных чиновников, богатых вельмож и купцов, имевших при своих усадьбах большие и малые сады. Парки Сучжоу создавались веками, часто перестраивались, переходя от одного владельца к другому. Последние крупные работы велись в этих парках в период правления Цинской династии в XVIII—XIX вв.

    Первоначально парки были частью больших жилых комплексов, поэтому они не имели собственного переднего входа и в них попадали или через жилую половину, или через ряд длинных коридоров, двориков или узких переулков. Средневековая замкнутость способствовала тому, что вокруг парков возводились высокие стены, служащие не только внешним окружением парка, но и важным композиционным элементом, сохраняющим парк как архитектурное целое.

    Южное направление садово-парковой архитектуры характерно также и тем, что в его основе лежит стремление к созданию места для отдыха, работы, раздумий. Поэтому в таких парках нет парадной пышности северных императорских парков, больше непринужденности, интимности.

    Цинский период подводит итог многовековому развитию сучжоусских парков. Некоторые из них — Июань, Лююань, Чжочжэньюань, Шицзалинь, Ваншиюань и др. — вошли в число лучших произведений китайской и мировой архитектуры. Все парки Сучжоу невелики по размерам. Самый большой парк — Чжочжэньюань — занимает участок площадью около 2 га, причем максимальные размеры территории не превышали 210x130 м. Самый маленький парк — Ваншиюань — имеет менее 0,3 га с максимальными размерами участка 65х50 м.

    Замысел автора находит свое выражение и в названии парка: парк Июань — парк радости, веселья и согласия; парк Шицзалинь — лес Будды. Парк Ваншиюань — парк рыболова. В названии парка Лююань воплощена мысль, что парк настолько прекрасен, что тот, кто увидит его, не захочет уйти. В названии парка Чжочжэньюань выражается обида отставного чиновника на несправедливость императора: «В то время, как невежды управляют, знающие растят сады». Названия беседок и павильонов также выражают их назначение, например «беседка ожидания инея», «беседка, омываемая ароматом лотоса», «павильон щебетания птиц и шелеста листьев», «павильон уединения», «павильон размышления» и т.д.