Архитектура Индонезии. Монументальное зодчество Бали X—XVI вв. Комплекс «Королевских могил» в Тампаксиринге, «Слоновая пещера»
Архитектура Индонезии
Монументальное зодчество Бали X—XVI вв. Особое место в развитии индонезийской культуры и архитектуры принадлежит острову Бали. О ранней истории и культуре острова, так же, как Суматры и Явы, известно очень мало, первые документы с точной датировкой относятся к X в.
Как и на других островах Индонезии, на Бали до нашего времени сохранились только памятники, построенные из прочных материалов, таких, как природный камень, кирпич, обожженная глина и бронза. Дерево, бамбук, текстильные и плетеные изделия, которые легко разрушались под действием тропического климата, служили основным строительным материалом, поэтому сооружения из них не сохранились.
Бали. Комплекс «Королевских могил» в Тампаксиринге. Пещерные чанди, XI в.
Самыми ранними сохранившимися постройками на Бали являются чанди и монастыри, высеченные в скалах. Точно установить их возраст очень трудно, приблизительно их относят к XI—XIV вв.
К началу XI в. относится комплекс «Королевских могил» в деревне Тампаксиринг. Ансамбль представляет собой два ряда высеченных в скале чанди по одну сторону реки и еще ряд чанди и монастырь по ее другую сторону. В отвесной скале, образующей природную стену «священного места», высечены пещеры. Главная часть комплекса — пять королевских могил и монастырь — располагается на северном берегу реки.
Каждая гробница высечена в скале в нише высотой 7 м. Благодаря этим нишам, а также тонкому слою прочной штукатурки, покрывающей каждый фасад, и сохранились чанди, высеченные из мягкого вулканического туфа. Природный камень на Бали менее прочен, чем, например, на Яве, более податлив обработке и разрушению. Поэтому поверхности сооружений облицовывались или покрывались тонким слоем штукатурки, что делало резьбу или постройку в целом более прочной.
Каждая гробница напоминает фасад обычного яванского чанди с несколько более тяжелыми формами и не имеет помещения внутри. В нижней части фасада перед ложной дверью выступает небольшая каменная терраса, в полу которой имеется отверстие, ведущее под основание памятника. В этих отверстиях помещались квадратные каменные урны с прахом и различными погребальными предметами. Обязательная принадлежность чанди — статуя — находилась снаружи перед ложной дверью.
Справа от главной группы гробниц расположен высеченный в скале монастырь, двор которого делится на две части. Центр одного из помещений занимает большой камень с расположенными вокруг него каменными сиденьями, предназначенными для богов. Считалось, что «горе ожидало всякого из смертных, кто осмелится сесть на эти камни».
Комплекс «Королевских могил» не является единственным примером скальных чанди. Так, в устье реки Кробокан находится высеченный в скале чанди, относящийся к XII в. К XIV в. относятся скальные монастыри на берегу реки Калебутан.
Еще один своеобразный памятник XI в. — «Слоновая пещера» близ Бедулу (cвое название «Слоновая пещера» памятник получил, вероятно, потому, что внутри него находится статуя бога Ганеша с головой слона. Другие считают, что это название происходит от названия реки Петану, протекающей близ пещеры, которая раньше называлась Слоновой рекой.). Пещера высечена из выступающей части скалы и обращена на юг.
Бали. «Слоновая пещера». План, XI в.
Три выступающие стены скалы сплошь покрыты резьбой, представляющей стилизованные растения, горные пейзажи, животных, птиц, людей. В центре рельефа — огромная голова демона, подчеркивающая вход в пещеру. Снаружи ко входу ведет каменная лестница. Внутреннее помещение, служившее, видимо, обителью отшельника, представляет в плане Т-образную форму. Во внутренних стенах высечено 15 неодинаковых по размерам ниш. Перед пещерой, на более низком уровне, располагается купальня с шестью сливами в форме женских статуй высотой 2 м.