Архитектура Индии - История архитектуры

    Архитектура Индии V — XVIII вв. создана народами, населявшими Индостанский полуостров, т.е. территорию современных государств Индии и Пакистана.

    Многочисленные архитектурные памятники обширного Индостанского полуострова, почти равного по территории Европе и превышающего ее по численности многонационального населения, отличаются необычайным разнообразием и вместе с тем отмечены глубокой самобытностью, высоким уровнем строительной и художественной культуры.

    Поразительное сочетание многообразия и цельности — одна из очень важных особенностей средневековой строительной и художественной культуры народов Индии при ее постоянной политической раздробленности.

    Общности культуры, сохранению ее глубокой самобытности и древнейших традиций в архитектуре благоприятствовала сама природа. Могучие горные хребты Гималаев ограждали Индию с севера, а в других направлениях ее отделяли от внешнего мира воды Индийского океана. Со временем естественные преграды преодолевались. Все больше соприкасаясь с внешним миром, Индия впитывала и поглощала культурные влияния различных народов Средиземноморья и Востока, обогащая собственную культуру, а в периоды своего расцвета оказывала сама могущественное воздействие на культуры других азиатских стран и народов.

    В истории архитектуры Индии и Пакистана наиболее значительное место занимают памятники средневековья. В них особенно ярко выявляются специфические особенности и региональные различия.

    История архитектуры средневековой Индии разделяется на два периода: V— XIII вв. и XIII—XVIII вв. Рубежом между ними явился XIII в. — начало завоевания Индии феодалами — мусульманами из сопредельных стран Ближнего Востока и Средней Азии. В развитии самобытного направления средневековой индийской архитектуры наиболее ответственными явились V—VIII веков. В течение этих столетий сложились новые формы общественного сознания, развились новые художественные средства искусства и архитектуры, обусловленные не столько внешними обстоятельствами (иноземными вторжениями, влияниями и т.п.), сколько внутренними закономерностями социально-экономических преобразований, связанных с переходом от рабовладения к феодализму.

    Пережив состояние политической раздробленности и экономического упадка (после распада в III в. двух рабовладельческих империй: на юге — Андхры, на севере — Кушанов), Индия вступила в новую полосу расцвета с начала V в. После того как на Западе в IV в. рухнула вместе с рабовладельческим строем античная цивилизация, центр мировой культуры переместился на Восток. Одной из ведущих стран Востока стала Индия, обогатившая в период раннего средневековья мировую сокровищницу науки, философии, литературы и искусства классическими произведениями великого поэта Калидасы, росписями Аджанты, скульптурами Эллоры и Элефанты.

    В отличие от Западной Европы Индия встала на путь феодализма, не расставаясь с прежним экономическим базисом и древнейшими культурными традициями.

    Ирригационное земледелие по-прежнему оставалось характерным для экономики Индии и развивалось и в период феодализма в условиях крупных государственных объединений. Основу социальной структуры Индии продолжали составлять сельская община и система деления на варны и джати. Сельская община была главным тормозом на пути развития крупного рабовладения в Индии в древний период, а во времена феодализма она же задерживала рост крупных городов.

    Социальные изменения переходного периода в Индии не достигли такой разрушительной силы, которая была бы способна смести старые устои экономики и культуры. Во многих богатых и людных городах (особенно центрах религиозного паломничества, стоявших на древних торговых путях, таких, например, как Варанаси, Канчипурам, Бхубанешвар) по-прежнему процветали ремесло и торговля. Не оборвались связи с внешним миром. По проторенным ранее путям вновь наладилась торговля с Ираном и Средней Азией, завязались оживленные связи с Византией и Китаем.

    Процесс отмирания старого и становления нового протекал в Индии крайне медленно и неравномерно — для этого потребовалось не одно, а несколько столетий.