Архитектура Тибета. Политическое и экономическое развитие. Лхаса - История архитектуры

    Тибет — национальная область, расположенная на юго-западе Китая, — занимает большую часть Тибетского нагорья (площадь 1215,8 тыс. км2), средняя высота которого 4500 м над уровнем моря, а горные цепи, пересекающие страну, местами превышают 7000 м.

    Климат Тибета континентальный с холодной зимой и прохладным летом. Суровые природные условия, почти полное отсутствие дорог и путей сообщения, а также существовавшие раньше строгие законы, запрещавшие иностранцам въезжать в Тибет, привели страну почти к полной замкнутости и оторванности от остального мира на протяжении веков.

    В первые века нашей эры кочевые племена цян, пришедшие в Тибет, начали заниматься на юге земледелием, которое в VII—IX вв. получило большое развитие, чему способствовали и успехи в области строительства различных ирригационных сооружений для орошения полей и их защиты от паводковых вод.

    Экономическая необходимость объединения всех тибетских племен привела в начале VII в. к сложению единого Тибетского государства, которое позднее играло значительную роль в Центральной Азии. К этому же времени относится развитие политических и культурных связей между отдельными областями страны, враждовавшими между собой.

    Для укрепления своей власти правитель Сронцзангамбо (617—649) в 641 г. вступил в брак с китайской принцессой Вань Чэн и непальской царевной. К этому времени относится проникновение в Тибет буддизма. В конце VIII в. буддизм становится государственной религией, а древние религиозные верования «бон», в основе которых лежали шаманизм и анимистические представления, теряют свое прежнее значение.

    В XIII в., когда Тибет стал вассалом монгольской династии Юань, влияние китайской культуры ощущалось во всех областях жизни тибетского народа. На экономику Тибета и его культурное развитие оказывали влияние и народы Индии.

    В XV в. монах Цзонкаба (Цзонхава) создал новое религиозное учение — ламаизм, сочетавший местные верования с буддизмом. Это новое учение имело большое политическое значение, так как укрепляло феодальный строй в стране. Искусство и архитектура Тибета на протяжении веков были тесно связаны с религией.

    Архитектура Тибета отличается своеобразием своих форм, о чем свидетельствуют многочисленные светские и культовые памятники, сохранившиеся в отдельных областях страны. Здания дворцов и храмов Тибета характерны монументальностью, простотой и строгостью своих линий, хорошо сочетаются с окружающей их суровой природой.

    Еще в древности на торговых караванных путях в Индию и Непал в Тибете возникли городские поселения вокруг крупных храмов, которые были средоточием торговли и ремесла. Главный город Тибета — Лхаса (Место богов), возникновение которого, по преданию, относят к VII в., когда правитель Тибета Сронцзангамбо перенес свою столицу из долины р. Ярлунг на место современной Лхасы и на горе Марпори воздвигнул свой дворец как символ единства Тибетского государства. До конца VIII в. город носил название Раса (Огороженное место), что указывает на укрепленное поселение, существовавшее до правления Сронцзангамбо.

    Название Лхаса город получил благодаря двум статуям Будды Сакъямуни, которые, согласно преданию, были привезены в столицу двумя женами царя из Китая и Непала.

    Город стоит на плато, возвышающемся на 3650 м, на правом берегу реки Кичу среди широкой горной долины. В его западной части возвышается продолговатая высокая скала, на вершине которой построен дворец Потала. Хотя город не имеет регулярной структурно-планировочной композиции, подобно китайским городам, все же можно проследить ориентацию главных магистралей с севера на юг и с востока на запад по долине реки, однако многие улицы проходят в других направлениях, образуя вместе с узкими и кривыми переулками род лабиринтов.

    Согласно установленным путям паломников в городе проложены три кольцевые улицы: первая в монастыре Джовокханг, вторая вокруг монастыря, замыкая торговый центр, и третья вокруг старого города.