Архитектура Цейлона. Полоннарува Раджамалигава
Архитектура Цейлона
Новый этап в истории Цейлона начинается с конца VIII в., когда сингалезы под натиском тамильцев были вынуждены оставить Анурадхапуру и перенести свою столицу в город Пулаттхинагару (современное название Полоннарува), основанный на месте более древней крепости Виджитапура I в. до н.э. С этого времени на Цейлоне усиленно развиваются феодальные отношения. Большое влияние на развитие Цейлона оказывает Южная Индия.
Замечательные памятники архитектуры и скульптуры этой эпохи, отражающие зрелость цейлонской средневековой художественной культуры, были построены в Полоннаруве. В одних памятниках очень ярко проявилась самобытность культуры Цейлона, в других же — взаимодействие цейлонской культуры с иноземной. Это не удивительно: Полоннарува дважды завоевывалась тамильцами — в XI и XIII вв., будучи их приграничной столицей в течение полутора веков.
Полоннарува живописно расположена на скалистой гряде, вокруг огромного искусственного озера Тупавева. Еще в VIII в. Полоннарува превосходила по своим размерам город Анурадхапуру. Она имела 14 ворот в самих городских стенах и в стенах, окружавших окраины города, который разделялся на четыре квартала двумя главными улицами, ориентированными по странам света. Кроме них существовало еще более сотни различных улочек, отдельно предназначенных для пешеходов и передвижения на слонах и лошадях.
Внутри цитадели (раджангана) уцелели руины различных по назначению дворцовых построек. Как сообщают хроники, в «Мандаламандире» читались рассказы джатаки и другие художественные произведения, в «Сарасвати-мандапа», открытом колонном павильоне, устраивались музыкальные и танцевальные представления, «Адхара-нитхара» предназначалась для магических заклинаний.
На крыше многих зданий Полоннарувы и на стенах, наподобие эркера, выделяется открытый павильон с ажурной решеткой «Львиная клетка». Ажурная решетка заполняла также все оконные проемы.
Наиболее оригинальное и значительное среди уцелевших дворцовых зданий — здание раджамалигава — зал аудиенций. Открытый прямоугольный в плане зал (18x5,2 м) с тремя входами, обнесенный одним рядом колонн (высотой 2,5 м), стоит на высоко приподнятой от земли (на 3,6 м) каменной платформе. К трону, стоящему в глубине террасы, ведет богато декорированная лестница с полукруглой площадкой «Лунного камня» у подножья. Стены постамента (или цоколя) по вертикали расчленены сильно профилированными тягами на три горизонтальных пояса с рельефными изображениями процессии слонов и людей-карликов. В целом это небольшое сооружение выглядит внушительно и торжественно.
Полоннарува. Жилое здание — раджамалигава. План, фасад, разрез
Во второй половине XI в. во время правления Паракрама Баху I (1059—1114) Цейлон был освобожден от тамильских завоевателей. Развернулось большое строительство. Было создано гигантское водохранилище Паракрама (площадью 3700 га), в которое по многочисленным каналам отводились воды Махавели-Ганга. Как гласит хроника, строители этого водоема были приглашены в Китай и Кашмир. В это же время почти полностью была восстановлена сильно разрушенная Анурадхапура.
Самое же крупное строительство сосредоточилось в Полоннаруве. Город был обнесен новой высокой каменной стеной, были реставрированы старые культовые постройки и воздвигнуто много новых монументальных сооружений, бассейнов, разбито много новых парков и садов. Полоннарува представляет великолепный образец садово-паркового искусства. В городе насчитывалось 29 садов и парков. Из них один сад примыкал к царской резиденции, но оставался доступным для всего населения.
Исключительный интерес представляет композиция небольшого острова-сада («Дилюяна»), расположенного среди озер и искусственных бассейнов для купания, окруженных каменными лестничными спусками и украшенных рельефами.
Полоннарувские скульпторы увековечили своего выдающегося правителя Паракрама Баху I, воздвигнув из гранитного монолита статую. Статуя возвышается на скале Полоннарувской гряды прочных кристаллических пород, послуживших незаменимым строительным материалом для каменных сооружений Полоннарувы. В этой же гряде скал, протянувшихся за пределы города, были выдолблены знаменитые пещерные буддийские храмы. Один из лучших — известный Гал-Вихара XII в. — прекрасный образец синтеза монументальной архитектуры и скульптуры. У входа в храм высечены из того же монолита гранитной скалы колоссальные статуи (сидящего Будды высотой 5 м и Будды, погруженного в нирвану, длиной 15 м, и ученика Будды — Ананды высотой 7 м).
В Полоннаруве находятся самые крупные на Цейлоне дагобы. Это Ранкот-дагоба (высотой 60 м) и Кири-дагоба. Обе сильно разрушены. Замечательные барельефные изображения 344 слонов (головы слонов выступают из плоскости стены на 90 см) уцелели на квадратной платформе дагобы Махатхупа, стоящей в центре двора, окруженного кирпичными стенами. Монументальные ворота — торана, стоявшие перед четырьмя входами во двор, не сохранились.
От самого крупного на Цейлоне буддийского комплекса Джетавана в Полоннаруве уцелели руины храма Ланкатилака и стоящая в его глубине статуя Будды высотой 12 м, сложенная, как это принято на Цейлоне, из кирпича и покрытая штуком.