Архитектура Индии V—XIII вв. Культовое зодчество. Храмы в Ориссе. Бхубанешвар
Архитектура Индии > Архитектура Индии V-XIII вв.
Зодчие трактуют храм как огромный скульптурный монумент, увековечивающий веру человека в сверхъестественное божественное начало. Возвышаясь и доминируя над окружающей средой, это величественное сооружение должно было быть обозримо со всех сторон, и каждая сторона и деталь должна иметь свой смысл для верующего. Особое значение приобретает скульптура, выражающая на своем каменном языке сложные идеи индуизма и раскрывающая на стенах храмов многообразный мир фантастических и реальных образов.
Средневековые храмы, возникшие почти одновременно в различных провинциях (Майсуре, Ориссе, Бенгалии, Андхре и других), по своей архитектуре удивительно различны, хотя выражают в общем единую концепцию господствующих идей индуизма и основываются на общих для всей страны строительных канонах шилпашастры.
Многообразие форм и образов в индийской средневековой архитектуре обусловлено не религиозными различиями, которые так усиленно подчеркиваются зарубежными искусствоведами, а природно-географическими, историческими, социально-экономическими условиями и местными традициями. По формам и композиции стоящие рядом храмы джайнов, шиваитов или вишнутов мало чем отличаются друг от друга.
Яркой самобытностью отличается архитектура храмов Ориссы (древнее название Калинга, восточное побережье), где начиная с IV в. н.э. существовали крупнейшие государства, основавшие немало городов и создавшие ряд архитектурных, гидротехнических и фортификационных сооружений.
В условиях влажного тропического климата и применения в строительстве не столько дерева, сколько камыша, глины и кирпича, а в декоративном убранстве зданий — терракоты, в народном зодчестве Ориссы выработались свои, отличные от юга и других районов черты, которые затем были перенесены в монументальную культовую архитектуру.
Храмовое строительство в Ориссе началось примерно в 700 г. и продолжалось до 1250 г., достигнув зенита в X—XI вв. Храмы Ориссы представляют ярко выраженные образцы храмов северного типа.
Бхубанешвар
1 — храм Парасурамешвара, около 700 г. (фасад и план); 2 — храм Муктешвара, около 900 г. (общий вид, план и боковой фасад)
1 — храм Парасурамешвара, около 700 г. (фасад и план); 2 — храм Муктешвара, около 900 г. (общий вид, план и боковой фасад)
Для монументального зодчества Ориссы характерно почти полное отсутствие колонн, столбов. Оно лишено портиков, галерей, открытых террас, лоджий, павильонов. По внешнему виду орисские храмы с массивными глухими стенами, покрытыми снаружи сплошным узорчатым ковром декоративной резьбы, приближаются к произведениям скульптуры. Это впечатление усиливается при виде окружающих храм небольших идентичных по формам, но разных по масштабу храмиков, воздвигнутых частными лицами, следовавшими буддийским традициям. Издали столпообразные, приплюснутые большим каменным диском храмы напоминают дольмены.
Храмы в Ориссе, так же как и в соседней Бенгалии, нередко представляют собой лишь одно здание святилища, называемое «деул». С усложнением ритуала появляются помещения для молящихся — «джагамохан», залы для исполнения ритуального танца — «натмандир» и зал приношения — «бхогмандир» (весьма примечательно существование в Ориссе своей собственной, отличной от других районов строительной терминологии). Композиция орисского храма строится по одной оси из примыкающих друг к другу глухих архитектурных объемов, завершенных каждый своим покрытием.
Над деулом поднимается высокая шикхара, верхняя часть ее имеет параболическое очертание. Завершает шикхару каннелированный диск с венчающим вазоподобным шпилем — калаша. Покрытия над джагамоханом и другими залами — более низкие, из горизонтально уложенных рядов каменных плит, образующих снаружи сплющенную пирамиду, а внутри — ложный плоский купол. Храм имеет прямоугольный двор с низкой оградой. Вход на территорию храма обычно представляет своеобразную арку, называемую (так же, как и ворота ступы) «торана».
Интерьеры орисских храмов скудно освещены и лишены какого-либо декора. И в этом их отличительная характерная черта. Декоративное богатство в виде горельефной скульптуры и разнообразных орнаментальных рельефных узоров сосредоточено на наружных поверхностях храмов.
Небольшие оконные проемы орисских храмов заполнены частой узорной решеткой. Иногда оконные проемы заполняются вертикальными изящными столбиками с миниатюрной капителью и базой или же скульптурой. Такой ограниченный доступ света и воздуха необходим в условиях ослепительных и палящих лучей солнца.
Выдающиеся памятники Ориссы сосредоточены в Бхубанешваре — столице государства Калинги (VIII—XI вв.), в Пури (XI—XII вв.) и в Конараке (XIII в.). В Бхубанешваре, одном из древнейших религиозных центров Индии, насчитывалось около 7000 храмов, расположенных вокруг священного озера, из которых уцелело не более 500. Из них в хорошей сохранности — около 30.