Архитектура Вьетнама Динь-банг Общинное здание — динь. Вьетнамский архитектурный ордер - История архитектуры

    Построенный в 1736 г. и сохранившийся до настоящего времени динь в Динь-банге имеет наиболее типичную для этого вида зданий Т-образную форму. Большая по площади часть зданий служила залом для различного рода собраний и празднеств; вторая, меньшая, — алтарем с троном «гения».

    Здание каркасной системы, в котором пролеты между опорами заполнены съемными щитами. Большой зал собраний рядами продольных колонн делится на пять нефов. Колонны среднего нефа большего сечения, чем остальные. Они вверху соединены ригелем, который поддерживается крупными резными консолями. С более низкими колоннами соседнего нефа эти колонны связаны также ригелем. Колонны крайних нефов соединены наклонным фигурным брусом, выходящим за наружную стену.

    Тонкое художественное чувство народных мастеров сказалось в масштабном соответствии крупных узоров глубокого рельефа и мощных конструктивных элементов. И наоборот, тончайшая резьба низкого рельефа по сложному рисунку покрывает плоский плафон потолка центральной части (в остальной части здания конструкция крыши открыта).

    По богатству фантазии, многочисленности сюжетов, великолепной технике исполнения резчики в декоре интерьера здания динь в Динь-банге достигли вершины искусства резьбы по дереву. По существовавшей традиции динь строили два соревнующихся коллектива — каждый свою половину. Такой способ работ объясняет разнообразие орнаментации и превосходное выполнение резьбы.

    Главный фасад имеет очень простую композицию: ритм колонн прерывается портиком, орнаментированным резьбой. Легкие съемные щиты заполняют пролеты между колоннами.

    Крыша, составляющая 2/3 высоты сооружения, украшена скульптурными изображениями драконов и других чудовищ из народной мифологии.

    Все архитектурные сооружения, построенные в XV—XVI вв. и раньше, выполнены во вьетнамском «ордере». Причем, если кроме стены имелся ряд наружных столбов, так называемых «бай» из цельного ствола больших деревьев, наклонная консоль поддерживалась этими столбами.

    Помимо общинных зданий самыми большими зданиями в деревнях были храмы, пагоды, молельни и другие культовые сооружения. Обряды культа предков у вьетнамского народа восходят к глубокой древности. В каждом крестьянском дворе для совершения поминовения предков и умерших старших родственников сооружается скромная по размерам молельня с небольшими оконцами под крышей, со слегка возвышающимся над ней щипцом. Резьба и прочие украшения в молельнях, как правило, отсутствовали.

    Говоря об архитектуре сельских зданий и построек, нельзя не остановиться специально на деревенских триумфальных воротах. Согласно древней традиции, все жители сообща принимали участие в строительстве этого сооружения, которое должно было служить украшением деревни. Триумфальные ворота с черепичной или грифельной крышей строились из кирпича или камня. Для триумфальных ворот традиционна трехпролетная композиция. Силуэт ворот усложнялся парапетами и скульптурными украшениями над пилонами и на коньках крыш.