Архитектура Японии 710—794 гг. (период Нара). Нара Монастырь Тосёдайдзи Кондо - История архитектуры

    Выдающимся храмовым ансамблем периода Нара является и Тосёдайдзи, сооружение которого относится к 759 г. Сохранилось предание, что ансамбль был построен китайским зодчим, приехавшим в Японию вместе со своими 180 учениками и строителями, что подтверждается самой структурой зданий, характерной для зданий Китая этого же времени.

    Ансамбль Тосёдайдзи был сооружен в районе Икомагун, находящемся в префектуре г. Нара. Он состоит из ряда зданий, среди которых по своим архитектурным формам особенно значительны павильоны кондо (золотой зал) и кадо (зал поучений), сохранившие стиль китайских парадных построек VIII в.

    Общая площадь здания кондо около 28x14 м, высота до карниза около 8 м, до конька 15 м. Кондо стоит на невысоком каменном стилобате с широкой многоступенчатой лестницей в центре. Оно имеет семь пролетов по фасаду и четыре по торцам. Средний широкий пролет подчеркивает центр здания, а фланкирующие eго боковые пролеты к торцам здания постепенно уменьшаются. На всю длину фасада простирается портик, объединенный со зданием, общим карнизом и крышей, который придает зданию легкость.

   В отличие от величественного зала Тодайдзи здание кондо Тосёдайдзи отличается изысканной простотой своих форм. Его простая четырехскатная крыша с плавными, линиями скатов, сильно нависающих и далеко отходящих от стен здания, удивительно соразмерна с общим объемом здания.

    Восемь колонн портика с легким энтазисом укреплены на низких каменных базах. Двухъярусные кронштейны карниза, расположенные на фоне белых оштукатуренных плоскостей, являются единственным декоративным элементом всего сооружения и свидетельствуют о мастерстве зодчих, подчеркивающих выделением конструкции, тектонику здания и его пропорции.

    Пролеты между колоннами в стенах заполнены в нижней части деревянными панелями в виде решетки из пересекающихся брусков, а выше — решетками из вертикальных брусьев. Верхняя часть стен оштукатурена. В интерьере средние пролеты — два по ширине и три по длине здания — трактованы как зал, перекрытый решетчатым потолком. Здесь размещается алтарь. Если в средней части здания конструкция кровли скрыта решетчатым потолком, то под карнизом здания и над портиком она видна.

    Консоли кондо Тосёдайдзи, характерные мощью и конструктивной логикой, по сравнению с консолями в постройках Хорюдзи и пагоде Якусидзи говорят о большом прогрессе в их развитии с точки зрения наиболее целесообразного распределения усилий. Это особенно ясно выявляется в угловых кронштейнах, конструкция которых отличается большей сложностью.

    Подобно другим буддийским храмам внутри кондо против входной двери расположено алтарное возвышение, на котором находятся статуи Будды Вайрочана и двух наиболее популярных буддийских божеств Якуси и Каннон. Статуи Стражей четырех стран света меньшего размера помещены по углам алтаря.

    В храмовой скульптуре этого времени можно видеть значительный отход от скованности ранних статуй (VII в.). В фигурах божеств намечается моделировка мускулов, пластичность; скульптуры в отдельных случаях уже передают движение.

    К кондо по своим формам очень близко здание зала поучений (кадо). Но оно значительно длиннее (десять опорных столбов по фасаду). Крыша кадо в отличие от простой четырехскатной кровли кондо по узким торцам имеет небольшие фронтоны. Крыши обоих павильонов покрыты серой черепицей.

    Эти ранние деревянные постройки периода Нара, хотя и подвергавшиеся некоторым переделкам, но сохранившиеся до нашего времени в своих основных формах, свидетельствуют о развитии в японском зодчестве VIII в. зданий, строго тектоничных по своим формам и отличающихся как логичной простотой своих конструкций, так и предельной скромностью украшений, соразмерностью частей и выразительностью силуэта.

    Строительство VII—VIII вв. характерно единством стиля не только в культовых, но и в дворцовых постройках. При всей архитектурно-художественной общности построек в течение всего периода происходит непрестанное развитие конструктивных и композиционных приемов. Так, сохраняя основной принцип осевой композиции, генеральные планы комплексов значительно возрастают по размерам и составу построек (парные пагоды). Возрастают по размерам и сами постройки. Размеры кондо Хорюдзи незначительны по сравнению с залом Великого Будды в Тодайдзи, даже в его последнем виде, какой он получил к началу XVIII в.

    Разнообразна и объемно-пространственная композиция основных зданий храмовых комплексов — кондо. Так, двухъярусная крыша кондо Хорюдзи повышает его объем и придает зданию монументальность, а одноярусная крыша кондо Тоседайдзи благодаря ее пропорциональности объему здания усиливает присущую ему гармоничность. Интерьеры кондо в Хорюдзи и Тосёдайдзи имеют только повышенный решетчатый потолок над алтарной частью, в то время как кондо Тодайдзи имеет специальную конструкцию верхней части для размещения статуи Будды высотой 16 м. Изменилась и конструктивная система кронштейнов, поддерживающих большой вынос карниза. Если в постройках Хорюдзи они имели форму облаков, то в кондо Тосёдайдзи это уже двухъярусные системы.

    Ремонты и переделки, которым подвергались древние постройки, вызывались естественным износом дерева и частыми пожарами и касались главным образом крыши. При замене крыши производились некоторые изменения ее по сравнению с первоначальной конструкцией, что позволило создать пространство между основными несущими элементами конструкции крыши и собственно кровлей, увеличить уклон скатов, сделать крышу и карниз выше, чем в подобных зданиях Китая.

    Монументальное культовое и дворцовое зодчество VII—VIII вв. испытывало влияние Китая, что было обусловлено общностью исторического развития обеих стран, а также давним распространением строительства из дерева в Японии.