Архитектура Индии XIII-XVIII вв. Архитектура Северной Индии и Декана. Строительная деятельность мусульманских завоевателей в Индии
Архитектура Индии > Архитектура Индии XIII-XVIII вв.
Строительная деятельность мусульманских завоевателей в Индии началась возведением укрепленных, стратегически важных пунктов с резиденциями местных властителей, вокруг которых группировались поселки обслуживающих их ремесленников и торговцев. Такой город-ставка, поражавший в период своего расцвета многочисленностью жителей, с перемещением феодала в другую резиденцию быстро погибал. Жизнь сохранялась лишь в древних городах-центрах религиозного паломничества (например, Варанаси или Бенарес), а также в тех городах, которые становились центрами все более развивающейся торговли и ремесла.
Это были порты в Бенгальском заливе (Читтагонг в современном Восточном Пакистане, Тамралипти), на Аравийском море (Бхригукачха — современный Броч) и ряд перевалочных пунктов вдоль больших торговых трактов (в этот период велась активная торговля со странами Передней и Средней Азии и Китаем). Облик городов мало чем отличается от прежних, только больше внимания уделялось различного рода фортификационным сооружениям.
С завоеванием Индии правителями-мусульманами утвердились новые культурные традиции и религиозные идеи ислама, появились новые типы и формы сооружений: мавзолеи, мечети, минареты, медресе (высшие школы богословия). Такие типы построек сложились в Передней и Средней Азии с характерными для них архитектурными формами (стрельчатой арки, айванов, обычно оформляющих вход в виде углубленной ниши, купольных перекрытий) и композициями с замкнутым прямоугольным двором, окруженным верандами, с бассейном или фонтаном.
Период владычества в Индии мусульманских династий, длившийся около шести столетий, был периодом активного и плодотворного взаимодействия культур народов Индии и Ближнего и Среднего Востока. Индия ко времени ее завоевания имела высокий уровень культуры с сильными и прочно укоренившимися традициями, многочисленные кадры высококвалифицированных строителей и мастеров различных профессий, художников, скульпторов, резчиков по дереву и камню.
Однако правители-мусульмане Индии не ограничивались местными кадрами, а нередко вывозили из соседних мусульманских стран, с которыми они поддерживали политические, торговые и культурные связи, зодчих, искусных миниатюристов и ремесленников, имевших свои многовековые строительные и художественные традиции. В результате чудесного сплава различных культур рождались новые формы и новые эстетические идеалы. Особенно плодотворным оказалось совместное творчество индийских мастеров с иноземными в области архитектуры. Стали применяться более, совершенные конструктивные методы перекрытия больших пролетов — арки, своды и купола. В строительстве широко использовался связующий раствор.
Чужеземцы, прочно обосновавшись на индийской земле, строили долговечные здания из тесаного камня, а не из кирпича или щебенки и глины, как это приходилось делать их предкам в Передней и Средней Азии в основном из-за недостатка в тех местах хороших каменных пород. Но не столько строительный материал отличает индийские сооружения этой эпохи от подобных построек Турции, Средней Азии и Ирана, сколько особая скульптурно-пластическая трактовка архитектурных форм и применение иных средств декора.
Если в Средней Азии, например, широко использовался узор из красочной керамической мозаики и ярко расписанных глазурованных плиток, то в Индии чаще применяли монохромный орнамент, выполненный резьбой по камню. С конца XV в. в уникальных постройках появилась инкрустация мрамором в камне, а в XVII в., главным образом в интерьере, — инкрустация драгоценными камнями (Мавзолей Тадж-Махал, дворцы Шах-Джахана в Дели и Агре).
Влияние иноземных мастеров сказалось и на объемно-пространственной композиции зданий, которая стала более строгой и симметричной. В декоре стали преобладать геометрические орнаменты.
Однако фанатичное следование догмам ислама, запрещающим изображать живые существа, в особенности человека, нанесло серьезный удар развитию изобразительного искусства, и прежде всего скульптуре, которая больше не применялась в архитектуре. Живопись ограничивалась главным образом миниатюрами. Росписи встречались лишь в дворцах индусских раджей и редко в дворцах мусульман.
Запрет ислама на изображение живых существ строго соблюдался в культовых зданиях, где архитектурный узор обычно представлял стилизованный растительный и геометрический орнамент; кроме того, на стенах были каллиграфические религиозные надписи, выполненные куфическим шрифтом и арабской вязью.
Наиболее выдающиеся произведения архитектуры, созданные при мусульманских правителях в Индии, относятся главным образом ко времени расцвета двух крупных централизованых государств: Делийского Султаната (XIII—XIV вв.) и Могольской империи (XVI—XVIII вв.), распространивших власть почти на всю Индию, за исключением юга. Яркие, отмеченные своеобразием сооружения возникли в XV—XVI вв. в независимых мусульманских государствах Гуджарате, Бенгалии и Декане.