Архитектура Индии V—XIII вв. Культовое зодчество. Модхера Храм Шурья. Джайнские храмы Раджастхана. Дильвара Храм Адинатха. Ранакпур Храм - История архитектуры

ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ
Перейти к контенту

Архитектура Индии V—XIII вв. Культовое зодчество. Модхера Храм Шурья. Джайнские храмы Раджастхана. Дильвара Храм Адинатха. Ранакпур Храм

Архитектура Индии > Архитектура Индии V-XIII вв.
    По архитектуре к храмам Кхаджурахо приближаются храмы Гуджарата, XI в., расположенные на живописном полуострове Катхиавар, который нередко называют «Индийской Венецией». С незапамятных времен здесь проходили главные торговые пути, связывавшие Индию с Западом.
    В храмовом строительстве Гуджаратского царства, развернувшемся в XI—XIII вв., главными заказчиками были, как правило, не государи и феодалы (как в других княжествах) , а их министры и купцы — выходцы из низших каст, сумевшие добиться различными путями власти и богатства. В их руках была сосредоточена главная торговля, которую вела Индия в этот период с заморскими странами.
    В народном зодчестве Гуджарата выработались богатые традиции, основанные на виртуозном использовании дерева как строительного материала. В городах Ахмадабаде, Дабхое сохранились деревянные здания XVI—XVII вв., поразительные по изяществу рисунка и тонкости исполнения резьбы.
    В интерьерах гуджаратских храмов XI в. двух- и трехъярусные колонны воспроизводят в камне деревянные конструкции поставленных друг на друга двух или трех убывающих по высоте колонн со сложными по форме изогнутыми кронштейнами, образующими некоторое подобие арок, перекинутых между колоннами.
    Выдающимся среди гуджаратских храмов является храм Шурья (бога Солнца) в Модхере, созданный в XI в. Тщательно продуманная объемно-пространственная композиция храмового комплекса хорошо вписана в пейзаж. Рельеф местности использован так, что возвышающийся на холме храм, отражаясь внизу в водах прямоугольного зеркала бассейна, как бы удваивается по высоте. Особенно эффектно в храме в Модхере воспринимается переход от залитого ослепительным солнцем ландшафта к главной святыне — статуе бога Шурья, скрытой непроницаемой толщей стен святилища.
Модхера. Храм Шурья, XI в. Предполагаемая реконструкция и план храма
Модхера. Храм Шурья, XI в. Предполагаемая реконструкция и план храма
    Верующий сначала вступает в открытый двор, в центре которого находится бассейн, окаймленный вокруг галереями и каменными ступенями, спускающимися к воде. Затем перед верующим, поднимающимся по лестнице наверх, возникает торжественная и нарядная ажурная арка. За ней расположен пронизанный воздухом и светом павильон для ритуальных танцев. При контрастной игре света, тени и цвета обилие и изощренность пластического убранства кажутся непревзойденными.
    Здесь зодчий, как бы соревнуясь с самой природой, создал причудливо-фантастические формы, оживающие при вечно меняющемся освещении дня и ночи. И в дополнение ко всему исполняемые в храме музыка и танцы своим очарованием доводят верующего до полного экстаза. В следующем за павильоном зале-мантапам, в более скромном по декору и окутанном полумраком помещении все внимание верующего уже сосредоточивается на таинственно мерцающей при факелах в глубине темного святилища золотой статуе бога Шурья.
    Храм в Модхере, как и многие другие гуджаратские храмы, сильно пострадал от разрушений, причиненных землетрясением и мусульманскими вторжениями.
    Специфическими для Гуджарата были «города без жителей» Гирнар и Ситрунжая (около Палитаны), где сосредоточено огромное количество джайнских храмов, на территории которых не разрешалось селиться даже священнослужителям.
    В Палитане, например, на вершинах двух гор расположены 11 ансамблей, называемых «тук». Они включают более 500 храмов и 7000 отдельно стоящих статуй. Каждый тук имеет главный храм, окруженный более мелкими. Храмы утопали в неслыханной роскоши; драгоценными камнями украшались не только статуи, но и инкрустировались стены храмов.
    Гуджаратское царство во времена правления династии Солонки простиралось далеко на север в районы современного Раджастхана. В XI в. в горах Абу по заказу министра Бхумадева, бывшего крупным купцом и ростовщиком, был построен храм Вимала целиком из белоснежного мрамора. Храм, состоящий из двух многоколонных залов (размером 29,87х12,8 м каждый), окружен высокой стеной, к которой с внутренней стороны примыкают 52 целлы со статуями святых.
    В XIII в. из мрамора были воздвигнуты храмы Ваступала и Теджпала (названные по имени заказчиков — двух братьев — министров, обладающих баснословными богатствами и властью). Эти джайнские храмы, обычно скрытые за высокой каменной стеной, простые и довольно невзрачные снаружи, неожиданно поражают роскошью и великолепием своего внутреннего убранства. Каменщики превратили интерьеры храмов в кружево из мармора.
    Самый крупный и законченный по композиции из джайнских храмов — храм в Ранакпуре (XI в.). Прямоугольный в плане зай имеет внутри 400 столбов, поддерживающих 80 ложных куполов, покрытых в изобилии тончайшей резьбой.
Джайнские храмы Раджастхана
Джайнские храмы Раджастхана
1 — Дильвара. Храм Адинатха, XI в. Фрагмент интерьера; 2 — Ранакпур. План храма, 1540 г.
Top.Mail.Ru
Яндекс.Метрика
© История архитектуры 2015-2030
Назад к содержимому