Архитектура Камбоджи второй половины X—XII вв. Графический анализ построения архитектурных форм Лингапура Прасат Том, Прасат Чам Крам, Прасат Кхна Сен Кев, Прасат Неак Буо - История архитектуры

    К периоду классики в архитектуре Камбоджи относятся также ансамбли: Тхомманон, Бенг Меалеа, Тяу Сай Тевода, Бантай Самрэ и др. Наиболее выдающийся из них — ансамбль Бенг Меалеа, расположенный в 40 км от Ангкора. Центральная пятибашенная композиция окружена тремя концентрическими галереями, которые в отличие от галерей Ангкор Вата лежат в одном уровне. Строгая симметрия ансамбля смягчена введением с южной стороны между галереями дополнительных строений из камня, дерева, черепицы, бамбука. Это свидетельствует о том, что храмы Камбоджи были не только средоточием культа, но и временной или постоянной резиденцией короля и его приближенных.

    Основными элементами архитектурного образа главного типа монументальных сооружений Камбоджи — храмов-гор — были: террасы, используемые как стилобаты, башни — небольшие объемы с малым пространством интерьера, соединяющие башни галереи.

    Культовая архитектура Камбоджи развивалась на основе тех композиционных, конструктивных и декоративно-художественных приемов, которые были распространены по всему Индокитаю и прилегающим к нему странам: Цейлону, Малайе, Индонезии, Бирме. Создание храмов-гор для увековечивания имен королей было присуще многим странам Юго-Восточной Азии. Однако отражение религиозных и идейноэстетических воззрений, как и метафизических философских концепций миропонимания в архитектуре, в Камбодже было своеобразным.

    Зодчие Камбоджи создали храмы-горы как величественные ансамбли с логической простотой и ясностью расстановки объемов, где развитие архитектурных масс строго подчинено законам единой системы пропорционирования. Это выделяет памятники архитектуры Камбоджи как самобытное явление в архитектуре стран Азии.

    Тип пирамидального уступчатого храма, окруженного концентрическими галереями и террасами, получил в Камбодже максимальное развитие. Пятибашенное завершение с четким силуэтом стало традиционным образом кхмерского храма периода классики. В Индии также существовал принцип шахматного размещения венчающих башен в храме, но пути формирования образа террасового храма в Индии и Камбодже существенно различны. В Индии формообразование такого храма шло от трансформации полусферы ступы в башнеподобную форму с сохранением контрастного противопоставления центрального объема композиции ансамбля четырем значительно меньшим фланговым башням. Такой тип террасового храма был характерен и для Бирмы.

    Композиция ансамблей средневековой Камбоджи, главным образом классического периода, отличается большой четкостью и ясностью как в планировочных, так и в объемных построениях. Принцип композиции кхмерских ансамблей рассчитан на последовательность восприятия во времени архитектурного произведения. Когда посетитель по аллее или анфиладе лестниц приближается к главному объему, то наиболее удачные для восприятия архитектурного объема точки зафиксированы малыми формами архитектуры, открытыми террасами, площадками с бассейнами.

    Кхмерские зодчие размещали отдельные здания ансамбля так, что, несмотря на колоссальную протяженность, ансамбли были необычайно гармоничны и композиционно едины. Анализ более 20 комплексов классического и позднеангкорского зодчества позволил вскрыть систему построения архитектурных форм кхмерскими зодчими. Архитектурные формы они строили при помощи прямоугольного треугольника, размеры катетов которого находятся в отношении 3:5. Это создавало оптимальные условия для восприятия основных компонентов ансамбля, так как угол при вершине у этой фигуры равен ~30°.

    Применяя методы построения подобных треугольников, кхмерские зодчие определяли крупнейшие размеры ансамблей в плане протяженностью до нескольких сот метров и до нескольких десятков метров по высоте. Каждый объем располагался в строгом соответствии с законами оптимальных точек зрительного восприятия, т.е. на расстоянии, примерно вдвое превышающем размеры воспринимаемого объема.

    Система построения архитектурных форм кхмерскими зодчими сводилась к следующему. По биссектрисе угла 30° проходила широтная ось комплекса. По этой оси развивалась основная композиция ансамбля, габариты которого регулировались сторонами угла. Угол 30° определял в горизонтальной плоскости размеры пирамиды по фасаду, а в вертикальной ее высоту. Точка пересечения гипотенузы с катетом давала начало нижнему уступу пирамиды или линии ограды, проходящей параллельно главному объему пирамиды.

    Главное святилище открывалось зрителю под углом 30°. Под таким же углом были видны башни — гопуры внешней ограды, отстоящие на расстоянии, вдвое большем, чем длина и равная ей высота фасада гопуры ограды. Расстояние между оградами было вдвое больше, чем длина и высота гопуры следующей ограды. Расстояние от лестниц, ведущих с четырех сторон к платформе с главным святилищем, вдвое превышает ширину его у основания.

    Таким образом, с помощью прямоугольных треугольников кхмерские зодчие создавали ансамбли с точным определением их размеров и форм. Единство пропорциональных и тектонических связей при построении кхмерских ансамблей обеспечило гармоническое единство целого.

    Владение законами композиции позволило кхмерским зодчим создавать, самобытные по облику ансамбли. Зодчеству кхмеров свойственна четкость композиции ансамблей, части которых всегда связаны определенными законами пропорций и зрительного восприятия.